Después del asunto de la camiseta de la selección argelina creada por Adidas, el zellige marroquí vuelve a estar en el centro de una nueva polémica. El logo de la CAN 2025 en Marruecos, inspirado en el zellige marroquí, irrita a nuestros vecinos argelinos. Mounir Akasbi, arqueólogo y especialista en patrimonio cultural de la Universidad Sidi Mohamed Ben Abdellah de Fez, analiza los orígenes 100% marroquíes de este legado y afirma que el logo es « auténtico y su referencia es el Zellige fassi ».

Revelado el sábado pasado en Rabat, el logo oficial de la CAN 2025 que contiene motivos del zellige marroquí no ha gustado a nuestros vecinos argelinos. Sus medios de comunicación han vuelto a señalar a Marruecos, haciendo una confusión al asociar el zellige con Argelia a través del fútbol.

“Parece que, a la vista del clip presentado (…), la asociación del zellige con Argelia a través del fútbol aún no ha sido aceptada por nuestros vecinos”, escribió el medio DZ Foot, antes de subrayar que el zellige es una “mosaico ornamental típico del norte de África que se encuentra tanto en Tlemcen (en Argelia, ndr) como en Kairuán (en Túnez, ndr)”. Y por lo tanto, no solo en Marruecos…

La prensa argelina hace referencia al asunto de la camiseta de Adidas que desató la discordia. El uso del zellige marroquí en las camisetas argelinas había creado una gran polémica en Marruecos, hasta el punto de llevar al Ministerio de Cultura a amenazar con recurrir a acciones legales. Adidas retiró entonces las camisetas y presentó disculpas oficiales a Marruecos para evitar el juicio.

El logo de la CAN 2025 en Marruecos, inspirado en el zellige marroquí, irrita a nuestros vecinos argelinos que consideran que es una “mosaico ornamental típico del norte de África… y no de Marruecos”. ¿Qué opinas sobre este debate?

El zellige es un motivo decorativo de revestimiento de paredes y suelos que se ha atestiguado en Marruecos desde el siglo XII. Sus focos de fabricación estaban principalmente en Fez y, a partir del siglo XVI, en Tetuán. El zellige de Fez es el más conocido gracias a su fineza y variedad de formas. Cabe recordar que esta industria nunca ha dejado de funcionar desde la era medieval hasta nuestros días, y sus conocimientos se han transmitido de generación en generación, lo que representa un gran activo en términos de valor patrimonial.

Además, los saberes, habilidades y conocimientos técnicos relacionados con la fabricación del zellige están muy presentes en los talleres de producción y no presentan factores de riesgo de desaparición. Así, los jóvenes aprenden el oficio y traen muchas ideas de renovación en cuanto a tramas y composiciones.

Las piezas utilizadas por el diseñador son muy conocidas en el zellige de Fez, como nejma, derham, ktib, etc. La composición de los colores recuerda a los paneles de zellige marroquíes muy diversificados como: مخبل, العقول, والعنكبوت والناعورة والقطيب بالبوشون. Dicho esto, el logo es indiscutiblemente auténtico y su referencia es, de hecho, el zellige fassi.

Las palabras zellige o azulejos utilizadas en Argelia o España se refieren más bien a baldosas más grandes, la mayoría de las cuales se fabrican en fábricas y no son artesanales como las nuestras.

Argelia también desea inscribir el zellige en el patrimonio mundial de la UNESCO. ¿Por qué el zellige aún no está inscrito en la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO a nombre de Marruecos?

El expediente de candidatura del zellige marroquí está listo para ser presentado a la UNESCO, al igual que el del caftán ntaa النطع, pero lamentablemente, según las reglas de este organismo, cada estado parte no tiene derecho a proponer más de un expediente cada dos años. Marruecos ha inscrito varios elementos de nuestro patrimonio ante el organismo mundial de protección de la propiedad intelectual, incluyendo el zellige, y defiende a través de la delegación permanente en la UNESCO los intereses nacionales en consulta con expertos marroquíes y el Ministerio de Cultura.

Recientemente hemos visto un uso abusivo de ciertas formas del patrimonio cultural marroquí por parte de otros países sin hacer referencia a nuestro país. ¿Cómo hacer frente a estos intentos de usurpación?

El zellige marroquí es conocido en todo el mundo. La prueba está en los crecientes números de exportación de esta artesanía a nivel mundial. La declaración de la UNESCO no será más que una consagración de este valor seguro de la civilización marroquí.

Los intentos de usurpación o, más bien, el uso de ciertos elementos o modelos para fortalecer algunos expedientes de candidatura a nivel de la UNESCO otorgan más brillo y celebridad a nuestro patrimonio porque las formas del patrimonio inmaterial de Marruecos están vivas y los millones de turistas que vienen a nuestro país las viven y las aprecian.

¿Qué opinas del nuevo proyecto de ley contra la usurpación N°33.22 propuesto recientemente por el ministro de Juventud, Cultura y Comunicación, Mohamed Mehdi Bensaid?

La ley 33.22 viene a complementar la ley 22.80 para las nuevas formas de patrimonio, como el patrimonio subacuático y, sobre todo, el patrimonio inmaterial y los tesoros humanos vivos. Esto ayudará a tener las bases jurídicas para declarar ciertas formas como patrimonio nacional.

Fuente del artículo:lobservateur